盂蘭盆会（お盆）
　お盆は、お彼岸とならんで昔から行われている大切な仏教行事の一つです。
また正月とともに１年の大切な区切りであり、多くの親類縁者が顔を合わせ、大切な方々との「つながり」を再確認する機会でもあるでしょう。
お盆の時期は地方によって様々ですが、一般には７月１５日、あるいは月遅れ盆（８月１５日）や旧盆（旧暦７月１５日）のいずれかに行われるのが一般的です。その歴史は古く、『日本書紀』の中にはすでにお盆行事の記録が残っています。

お盆の準備
　お盆の月に入ったら、まずお仏壇の掃除をしましょう。お仏壇はご本尊様とご先祖様をおまつりする大切な場所です。家族みんなで心をこめて清掃しましょう。また、香炉の灰もふるいにかけ、古い線香の残りなども丹念に取り除きましょう。
仏壇と別に盆棚（精霊棚）をまつる場合は、お位牌を盆棚にお移しします。盆棚の祀り方は地方によって異なりますが、一例を紹介しておきます。
また、お盆が近づいてきたらお墓の清掃を行います。家族みんなでお墓に出かけ、草むしり、墓石の洗浄など、丁寧におつとめしましょう。

迎え火
　１３日は「迎え盆」といい、夕刻にご先祖様をお迎えします。まず菩提寺とお墓にお参りし、お花やお線香を供え、ご先祖様をご案内する気持ちで提灯に明かり（迎え火）を灯し、家路につきます。（地域によっては門口で迎え火を焚きます。それぞれの慣習に従ってお迎えしてください。）
家に着いたら迎え火を盆棚のお灯明に移し、全員でお参りします。
これからお盆の期間中は、お団子やソウメン、ぼた餅などの変わり物と、「水の子」といわれる米と生茄子、胡瓜などをサイの目に切ったものを、ハスの葉などに盛って供えます。それぞれの地域、家庭によってお供え物も異なりますが、慣習に従って心をこめてご接待しましょう。

送り火
　１６日（地域によっては１５日）は、お迎えしたご先祖様をお見送りする「送り盆」の日です。この日、全国各地では送り火の意味で灯篭流しなどが行われます。また京都の大文字なども、有名な送り火の一つです。

ご先祖様が里帰りするお盆
　この世に生きる私たちと、大切な亡き人とが触れ合う大切な行事です。久しぶりに故郷に集まった家族や親族と共に過ごす楽しい語らいの時間を、生死を越えた「つながり」の尊さを再確認しながら、大切に過ごしたいものです。

※彼岸会は3月を参照して下さい

両祖さまは、曹洞宗の檀信徒にとって信仰の上で特に大切なお方です。現在の日本曹洞宗では、明治10年（1877）12月20日に制定された「祖師忌改正条例」によって、太陽暦での9月29日に両祖が示寂したとし、その日を両祖忌と定めています。

道元禅師は、建長五年（1253）8月28日に54歳で、瑩山禅師は、正中2年（1325）8月15日に62歳で亡くなられましたが、「祖師忌改正条例」では、太陽暦では、いずれも9月29日になるということで、この日を両祖忌と呼び、曹洞宗の各寺院では報恩の法要を営みます。

また、道元禅師の生誕を祝う高祖降誕会（こうそごうたんえ）（1月26日）、瑩山禅師の太祖降誕会（たいそごうたんえ）（11月21日）も、大切な聖日です。

以下には、その両祖忌にて宣読される「両祖忌疏」の訓読文をご紹介いたします。両祖さまの御威徳を、漢詩にして表現したものです。

【両祖忌疏】
浄法界の身、本と出没無し、
大悲の願力、去来を示現す。
仰ぎ冀くは真慈、俯して照鑑を垂れたまえ。
日本国　都道府県　某郡市町村　何山何寺住持法孫比丘某甲。
今月今日、恭しく高祖承陽大師　太祖常済大師　大般涅槃の辰に値う。
虔んで香華燈燭山蔬野茗の微供を備え、特に現前の法孫を集め、恭しく真前に就いて、経呪を諷誦す、集むる所の殊勲は、上み慈恩に酬いん者なり。
右、伏して以れば、
万里の波涛を超えて、空手還郷、遠く天童の異苗を玲瓏巌畔に植え、
四代の盂鉢を承けて通身喫飯、直に永平の霊木を羯鼓林中に挿む。
是に於いてか、
天下出世の道場、永く古仏の徳を讃仰し、
日域無双の禅苑、常に至尊の恩に報答す。
誠に知る、
眼蔵の遺篇は、綿密の祖道を興起し、
伝光の秘録は、豁達の禅風を宣揚す。
既に九十余巻の妙典有り、
何ぞ五十二代の法灯無からんや。
越渓の水は、鶴湾に注いで、普く三界を霑し、
吉峰の雲は諸嶽を繞って、広く万邦を蔭う。
仰ぎ庶くは、
日月双べ懸けて、光明を一万四千の門刹に輝かし、
父子親密にして、慈悲を十方億万の人天に垂れたまわんことを。
謹んで疏。